帝王封禪，自遠古時代就有之，春秋時的管仲，認為在他之前有七十二代帝王曾進行過封禪，其中包括無懷氏、伏羲、神農氏、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王等，最早的無懷氏，是比伏羲還早的古帝王，據傳說姓風，名蒼茫，“無懷氏，帝太昊之先。其撫世也，以道存生，以德安刑……當世之人甘其食，樂其俗，安其居而重其生”，有人考證無懷氏時代離今有七千多年了。齊桓公為春秋五霸之首，也想行封禪之事，但管仲不贊成，經管仲解釋，齊桓公也覺得自己跟古帝王相比，功績差得太遠了，沒有那么大福氣，于是放棄了。直到了秦始皇時代，覺得自己功德蓋過三皇五帝，才又重新舉行封禪大典，后世帝王共有六位效法之。Qs8歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
始皇帝首開皇帝封禪先河，漢武帝舉行五次封禪Qs8歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
何為封禪?封就是祭天，禪就是祭地。祭天，古代帝王選在了五岳之首的東岳泰山，祭地選在了泰山附近的梁父山。梁父山又稱為“地神”，諸葛亮好為《梁父吟》，就是指的梁父山。古人認為，泰山與梁父山，是人類可以通過祭祀向天地做“匯報”的地方。秦始皇之前，封禪的目的，主要是用于祭祀天地，祭天告地其實是一種原始崇拜，表示對日月山川、風雨雷電的敬畏。秦始皇之后，封禪除了祭祀天地外，主要目的是為了標榜天子的偉大功績，向天下臣民表示他的崇高地位來自“君權神授”。Qs8歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
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按司馬遷《史記·封禪書》和班固《白虎通義》中的說法，帝王封禪必須具備兩大條件：一是“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息”，也就是該帝王創建了太平盛世;二是“王者受命，易姓而起，必升封泰山”，也就是開創江山，打下天下。秦始皇一掃六合，打下了江山;漢武帝打敗了匈奴，創建了盛世，所以是有條件封禪的。但有這兩個的條件的帝王多了，也并不見得都舉行封禪大典。比如劉邦開創了漢朝，漢文帝和漢景帝開創了“文景之治”，漢昭帝和漢宣帝開創了“昭宣之治”，就都沒有封禪。秦始皇一掃六合，統一全國，自認為到功勞大得不得了，超過了三皇五帝，怎么能不舉行封禪大典表示一下呢?但如何舉行封禪儀式，儒生們卻各執一詞，不能統一思想。因為在秦始皇之前的封禪，離秦始皇時代已相隔很久遠了，于是秦始皇干脆將儒生們轟下了山，自己決定封禪儀式的流程。于是他在泰山的南面上山，登到泰山頂上行封禮，在泰山的北面下山，到了山腳下了梁父山行禪禮，至于祭文和祭禮則秘而不宣，后人只看到了始皇帝立石頌德，卻不清楚他是如何進行的。Qs8歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
到了漢武帝時代，終于打敗了匈奴，使西漢成為當時世界上與羅馬帝國并列的最強大國家，于是漢武帝覺得自己也應該通過封禪大典向天下表示一下。因為漢武帝也不知道前代帝王如何舉行封禪大典的，所以漢武帝也是自行決定封禪禮儀流程，和秦始皇不同的是，他先在梁父山行禪禮，再到泰山頂上行封禮，和其他帝王不同的是，漢武帝共五次封禪，創帝王封禪之冠。Qs8歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
光武帝再次封禪，唐朝三帝接連封禪Qs8歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
光武帝劉秀，從王莽手里重新奪回了漢室江山，并開創了“光武盛世”，同時具備了這兩個條件，所以他也選擇了舉行封禪大典以示慶祝，但開創“明章之治”的漢明帝與漢章帝并沒有舉行封禪。三國是個亂世，雖然劉備將他的兒子起名劉封和劉禪，但他并沒有統一全國，所以只是用兒子的名字暗示他想著有生之年興復漢室，舉行封禪大典罷了。晉武帝司馬炎雖然統一了三國，開創了太康之治，有資格舉行封禪大典，但他也沒有選擇封禪，大概他覺得自己的功績主要來自于司馬懿、司馬師、司馬昭父子，而且江山不是打下來的，而是篡奪來的，實在不好意思與前輩帝王相比吧。Qs8歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
隋文帝楊堅實際上是最有資格封禪的，他將分裂的三四百年的華夏大地重新統一，又開創了“開皇之治”，但隋文帝是一個非常節儉的皇帝，沒有舉行這損耗國力的行動。李淵和李世民都是有資格舉行封禪的，李世民也采取了行動想效仿漢武帝封禪，但遭到了魏征的強烈反對，魏征認為“大唐承接隋亡之后，戶口沒有恢復，國庫還很空虛”，如果封禪必然“勞頓耗費”，封禪并不是利國利民之舉，而是“崇尚虛名而實際對百姓有害的事”，在魏征的極力勸說下，開創貞觀盛世但善于納諫的李世民無奈地答應了。但沒有封禪，對他來說一定是非常遺憾的事，因為他骨子里是非常想封禪的，而且除了魏征其他大臣都是同意封禪的。 1/2 1 2 下一頁 尾頁 |
