這個十字寺遺址是全國唯一一個景教遺址。國家級重點文物保護單位。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
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中英文說明AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
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遼碑(明代重刻)AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
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元碑AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
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十字寺遺址所在位置是北京市房山區周口店鎮，村名是車廠。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
原寺為佛寺，建于晉代，初名稱為崇圣院，稱為“三盆山崇圣院”。對于是否在唐代改為景教寺院，有些爭議。我個人是主張唐代成為景教寺院的。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
遼代肯定是佛寺，應歷二年(952)至八年重建。元至正十八年(1358)重修，元順帝賜名十字寺，恢復景教。元亡后，又逐漸變為佛寺。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
此地建有景教的十字寺，源于基督教歷史上的一場公案。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
何為“景教”這個問題，打開百度能夠搜索得到，也有許多種類的回答。為了方便大家的檢索，我簡單的介紹一點點。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
之后我要說的是，我經過對《大秦景教流行碑》反復的研究，對于新發現的景教資料的搜集研究，突然發現了一條新的線索，能夠破解一個近兩千年的疑案。就是老子出關西去，到了哪里?他有后人嗎?有傳人嗎?AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
是的，我找到了這個聶斯脫里派的后人和老子出關后的后人結合在一起的線索。然后，他們回到東方，回到中國，受到唐太宗的熱情歡迎。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
景教，屬于自成一系的東方教會，組織上以波斯帝國首都塞琉西亞-泰西封為中心，禮儀語言使用敘利亞語(Syriac)，使徒統緒上溯至十二門徒之一多馬(Thomas the Apostle)，神學立場上既有別于卡爾西頓派(后世的天主教、東正教、新教)，也有別于一性論派(東方正教)。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
從635年到744年，景教在唐帝國已經發展了一百多年，在歷史上留下了深深的印記。位景教僧，法袍背后印有十字架，這種十字架，應該和“大秦景教流行中國碑”碑首的圖案一致，即多馬十字架。房山十字寺也是如此。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
從外形看，多馬十字架每一臂端有三個骨朵狀凸起，一說象征十字架能使人出死入生，有如生命樹之萌芽。但景教僧大多脖頸掛的十字架是“馬耳他十字”形狀，下有蓮花。這與末代皇帝溥儀的老師莊士敦1919年在房山十字寺遺址發現的元代景教石刻是一致的，我們可以在漢學家庫壽齡(Samuel Couling)所編《新中國評論》(The New China Review)第一卷中看到莊士敦(化名Christopher Irving)拍攝的照片，房山十字寺石刻的復制品今藏首都博物館。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
在電視劇中，有景教僧大規模出鏡，其中包括著名的景教領袖伊斯(Yazdbozid)。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
根據景教碑記載，他后來跟隨郭子儀平定安史之亂，出任“金紫光祿大夫、同朔方節度副使、試殿中監”。AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
符合歷史真實。（王德恒）AHv歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
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