在金庸小說《天龍八部》里，喬峰(蕭峰)的結義兄弟遼道宗耶律洪基，其小說形象不甚好，政治機心太重。而翻看一些史書，對于耶律洪基的評價也大都不太好。除卻漢胡歧見后，大都是批評他柔弱昏庸。究竟耶律洪基是否如此?史書上的他又是怎樣的呢?IUi歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
接位時內外交困IUi歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
遼道宗耶律洪基(1032年-1101年)，生于北宋仁宗天圣十年，卒于徽宗建中靖國元年，正值北宋由盛轉衰的“拐點”上。無獨有偶，洪基接位時，遼國也正值衰退之期，其父遼興宗在位時，內外交困。內有蕭耨斤太后亂政，外有強敵西夏窺伺，更與鄰國宋國交惡，所以洪基接任時，壓力何止山大。IUi歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
先是皇太叔耶律重元謀反，后是權相耶律乙辛叛亂，雖然洪基都能一一平定，但遼國內耗幾去到極點。當然，重元、乙辛的任用，責任自當落在洪基身上，所以史書才會對他有“昏君”的考語，但是這又何嘗不是遼國的積弊呢?作為文化底蘊薄弱的草原帝國，遼國的政治架構相對簡單，所以造成了宗室和外戚的干政專權。一國之內，山頭處處，自然難以有良政善治。IUi歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
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“中國”指何處 歷史缺解釋IUi歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
耶律洪基看到近在咫尺的漢族皇朝，雖然軍力不強，但其內部卻相對團結，故此他內心一直有取法漢人的愿望。IUi歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
北宋名臣晁說之曾撰文評價洪基“為人仁柔，諱言兵，不喜刑殺。慕仁宗之德而學之，每語及仁宗，必以手加額，為仁宗忌。日齋不忘，嘗以白金數百，鑄兩佛像，銘其背曰：‘愿后世生中國’”，由此可見洪基對漢文化的傾慕，不單崇拜敵國領袖宋仁宗，甚至發愿“愿后世生中國”。IUi歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
筆者再補一條資料，讓大家更能體會耶律洪基對宋仁宗滿滿的愛。根據《契丹國志卷之九》記載，洪基曾向宋國求真、仁二宗畫像，并說“思見而不可得，故來求圣容而見之也”。到了宋仁宗龍馭賓天之時，耶律洪基為之慟哭，更為其立衣冠塚，并視“如其祖宗陵墓”。這是多么真誠的愛，或者真如電影《東邪西毒》所說：“最了解你的人不是你的朋友，而是你的敵人。”IUi歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
“中國”指何處 歷史缺解釋洪基愛好漢文化，這一點毋庸置喙，然而卻未必曾發愿“愿后世生中國”。這是擷自〈銀佛背銘〉，是洪基親手銘刻的文字。其中最大問題是在于“中國”二字的理解。這“中國”，指稱的地方可能是：1. 大部分人心目中的宋國;2. 作為遼人的耶律洪基的祖國遼國;3. 佛陀的祖國中天竺。今天流傳下來的，只有〈銀佛背銘〉的 44個字，沒有更多的解說，換句話說，除非洪基本人返生解釋，否則真不知這“中國”是否就是我們心目中的“中國”。IUi歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史
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