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        居民聚族而居,“族必有祠”,香港究竟有多少客家祠堂?

        時間:2022-11-22  來源:歷史春秋網  作者:林文映    評論:  【國學  收藏  糾錯

          在香港行山走村,尤其在新界,一定會遇見大大小小的祠堂。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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          在傳統客家村落,居民聚族而居,“族必有祠”。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

          有的氣派堂皇,有的顯得簡陋,但初心都是一樣的,就是同宗認祖,感念祖德。祠堂是宗族的象征和圖騰,除了用來祭祀祖先,亦是族人議事聚會之所。祠堂不僅是聯系族人的紐帶,亦是記錄宗族源流,對訪客展示崢嶸歲月的重要窗口。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

          嘉應學院客家研究院肖文評教授認為,客家人每年擇日在祠堂舉行祭祖儀式,一為表達崇祖敬宗之情,祈得到祖先庇佑,二則希望通過祭祖維系族人感情,增強宗族凝聚力。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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          舊時候,客家人的祠堂有點像歐美的教堂,是舉行婚嫁儀式的重要場所。按照客家鄉村的傳統,結婚不僅是個人之事,亦關乎全族,因為婚姻與傳宗接代、香火興旺密不可分。據龍巖學院閩臺客家研究院執行院長張佑周介紹,在閩西一些地區,正月初一或元宵佳節,新婚夫妻要聚在祠堂前,由一個有福有壽有威望的族長手拿打面木槌,逐一輕輕敲打新人左右肩,邊敲打,邊講些新婚美滿、白頭到老的祝福語。此習俗在香港應該是見不到了。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

          與結婚同理,客家人添丁生子,也被認為與祖先有關,因此要在祠堂舉行活動。嘉應學院客家研究院研究員周云水認為,在梅州市興寧地區,盛行在祠堂“響丁”又叫“上燈”的習俗??图以捴?,燈與丁同音,上燈亦即添丁。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

          漢族設祠堂的歷史悠久,但可能以客家民系最為執著??图胰说臍v史很大程度上是遷徒的歷史,先民們無論飄泊海角天涯,安營扎寨、懇荒拓植時,首要任務就是安置好祖先的牌位,如同飄泊的船,??繒r總需要錨,心中才能踏實。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

          這也解釋了為什么彈丸之地的香港,有三百多個客家村,祠堂隨處可見的原因。香港政府教育局編撰的小學常識科,有一小節就專門講解《祠堂的由來》。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

          香港地較有規模的祠堂,通常有三個廳房: 門廳、正廳及祠廳。廳房之間設有客家人稱為“天井”的庭院,作通風及采光之用。祠堂記錄著家族的事跡與傳統,亦凸顯客家人聚族而居的文化特色。走訪這些大型祠堂,不難發現香港與大陸在傳承客家文化的內在聯系。以筆者家鄉梅州的壽山公祠為例,建于康熙時期的1697年,為明末清初客家宗祠的建筑風格,距今逾三百年歷史。公祠三進四橫,上、中、下三堂均保存中原府第的格局。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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          中國近現代史上,客家英才輩出,這與客家人崇文重教有極大關聯。事實上,高大肅穆、寬敞明亮的祠堂非常適用于教學場所。通過辦學提高本族子弟的文化水平,考取功名、光宗耀祖,是提高宗族聲望的捷徑。也因此,客家宗族舍得花錢興辦學校,鄉紳除了慷慨捐獻,亦鼓勵族人眾籌,集腋成裘,聘請良師。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

          贛南師范大學客家研究院院長林曉平認為,把祠堂用以興辦學校的做法,在清末民初達到高峰。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

          甚至現在,仍有不少祠堂作為中小學的教學場所。例如,福建連城縣廟前鎮的楊氏宗祠“孔懷堂”占地面積數畝,在民國期間頗有名氣的“連南中學”就建于此。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

          祠堂在粵、贛、閩、臺不同地方,又稱家廟、祖堂、公廳。隨著族人的開枝散葉,祠堂可分為宗祠和家祠。宗祠是大宗的祠堂,家祠則是兄弟分家,子嗣繁衍之后所建,用于供奉俗稱“分房”的祖先。7r2歷史春秋網 - 專注于中國古代歷史

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